Андрей Львович Топорков (род. 1958, Ленинград, СССР) — российский языковед, фольклорист и этнограф. Доктор филологических наук, профессор, член-корреспондент РАН с 2006 года.

Биография

Закончил руководитель экспедиций на Север России, в Пудожский, Вытегорский районы. Стипендиат Программы Фулбрайта. Лауреат премии им. П. Г. Богатырева за монографию «Заговоры в русской рукописной традиции XV—XVII веков» (2008).

Область научных интересов

А. Л. Топорков — ведущий научный сотрудник Института мировой литературы им. А. М. Горького РАН (г. Москва), доктор филологических наук, известный специалист в области славянской фольклористики, истории русской филологической науки и русской литературы XVIII—XX вв. Большое значение имеют работы Топоркова А. Л. для современного осмысления классического наследия отечественной гуманитарной науки XIX—XX вв. В монографии «Теория мифа в русской филологической науке XIX века» (1997) Топорков А. Л. предложил новое прочтение трудов основателей отечественной фольклористки. Это направление получило развитие и конкретизацию в подготовленных и прокомментированных Топорковым А. Л. научных изданиях трудов Потебни А. А., Афанасьева А. Н., Федотова Г. П., Зеленина Д. К., Буслаева Ф. И.. Монография Топоркова А. Л. и подготовленные им издания классиков отечественной науки широко используются в практике вузовского преподавания. Топорков А. Л. внес существенный вклад в изучение русского фольклора XVII—XVIII вв. Под его редакцией увидели свет фундаментальные издания архивных материалов, в том числе сборники «Отреченное чтение в России XVII—XVIII вв.» (2002) и «Русские заговоры из рукописных источников XVII — первой половины XIX в.» (2010). Занимается славянской и русской фольклористикой, славянской и общей этнографией, историей русской литературы, сравнительным изучением европейской вербальной магии, фольклоризм русских писателей-символистов. Читает курсы «Символика славянских ритуалов», «Проблемы ритуального символизма» и др.

Автор более 370 работ, в том числе монографий «У истоков этикета: Этнографические очерки» (Л., 1990, в соавт.), «Теория мифа в русской филологической науке XIX века» (М., 1997), «Заговоры в русской рукописной традиции XV—XIX вв.: История, символика, поэтика» (М., 2005).

Основные публикации

Заговорно-заклинательная традиция

• Отреченное чтение в России XVII-XVIII веков / Отв. ред. А.Л. Топорков, А.А. Турилов. М.: Индрик, 2002. 584 с.
• Полесские заговоры (в записях 1970-1990-х гг.) / Сост., подг. текстов и коммент. Т.А. Агапкиной, Е. Е.Левкиевской, А.Л. Топоркова. М.: Индрик, 2003. 752 с.
• Заговоры в русской рукописной традиции XV—XIX вв.: История, символика, поэтика. М., 2005. 478 с.
• Русские заговоры из рукописных источников XVII — первой половины XIX в. / Сост., подг. текстов, статьи и коммент. А.Л. Топоркова. М.: Индрик, 2010. 832 с.
• Заговорные тексты в структурном и сравнительном освещении. Материалы конференции Комиссии по вербальной магии Международного общества по изучению фольклорных нарративов. 27–29 октября 2011 года, Москва / Редколлегия: Т.А. Михайлова, Дж. Ропер, А.Л. Топорков, Д.С. Николаев. – М.: ПРОБЕЛ-2000, 2011. – 222 с. (Charms, Charmers and Charming.)
• Восточнославянские заговоры: Аннотированный библиографический указатель / Составители Т.А. Агапкина, А.Л. Топорков. М.: ПРОБЕЛ 2000, 2011. 172 с.
• К реконструкции праславянских заговоров // Фольклор и этнография: Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Л.: Наука, 1990. С. 68-75.Соавт. Т. А. Агапкина
• Русские любовные заговоры XIX века // Эрос и порнография в русской культуре. М., 1999. С. 54-71.
• Любовный заговор в былине // Живая старина. 1998. № 4. С. 15—16
• Указатели славянских заговоров // Живая старина. 1999. № 1. С. 52-54.
• От покражи, ненасыдства и нестанихи. Заговоры от Книголюбова: правда и вымысел // Родина, 2000, № 8, — С. 49 — 52
• Дитя на выпекании : Зачем Державина на хлебную лопату сажали // Родина, 2001, № 8. С. 96—99.
• И народное тело. Как оберегали невест от порчи, а мужиков — от недорода. // Родина, 2001, № 1-2 С. 60 — 63, ил. Соавт. Т. А. Агапкина
• Мечта о блудном воровстве // Родина, 2002, № 7.
• Заговорно-заклинательная поэзия в рукописных традициях восточных и южных славян // Литература, культура и фольклор славянских народов: XIII Международный съезд славистов (Любляна, август 2003). Доклады российской делегации. М., 2002. С. 351—361.
• Эпитеты в Олонецком сборнике заговоров XVII в. // Признаковое пространство культуры. М., 2002. С.338-376.
• О рукописи Г. Д. Книголюбова; Заговоры из сборника Г. Д. Книголюбова // Рукописи, которых не было: Подделки в области славянского фольклора / Изд. подг. А. Л. Топорков, Т. Г. Иванова, Л. П. Лаптева, Е. Е.Левкиевская. М.: Ладомир, 2002. C. 352—389
• Олонецкий сборник заговоров как памятник народной культуры XVII в. // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. 2003. №. 1(30). С. 148—155.
• «И угрыз бы их за заднюю ногу» : Как заколдовать начальство и судей // Родина, 2003, № 9,- С. 84 — 86
• Мотив «чудесного одевания» // Заговорный текст: Генезис и структура. М., 2005. С. 143-174.
• Символика тела в русских заговорах XVII—XVIII вв. // Тело в русской культуре. М., 2005. С.131-147.
• Знахарка из Андомы и ее заговоры // Народная медицина и магия в славянской и еврейской культурной традиции: Сб. статей. М., 2007. С. 188-205 (в соавт. с Е. Публичук)
• Любовные заговоры славянских народов в компаративном отношении // Письменность, литература и фольклор славянских народов: XIV Международный съезд славистов. Охрид, 10-16 сентября 2008 г. Доклады российской делегации. М., 2008. С. 484-502.
• Рифма в русских заговорах XVII в. // А.М. Панченко и русская культура: Исследования и материалы. СПб., 2008. С. 43-55.
• Любовь, тоска и магия // Крестьянка. 2008. № 11. С. 107-109.
• Магические тексты в устных и рукописных традициях России XVII—XVIII вв. // Одиссей. Человек в истории. 2008. Script/Oralia: взаимодействие устной и письменной традиций в Средние века и раннее Новое время. М., 2008. С. 13-28.
• Новые записи заговоров в Обонежье (2003—2007 гг.) // Народные культуры Европейского Севера: Материалы республиканской научной конференции (Архангельск, 15-17 октября 2007 г.). Архангельск, 2008. С. 34-41/
• Указатели заговоров: проблемы и перспективы // Традиционная культура. 2007. № 2. С. 59-73 (в соавт. с Т.А. Агапкиной).
• Обсуждение проектов восточнославянского и международного указателей заговоров / Подг. Т.А. Агапкиной и А.Л. Топорковым // Традиционная культура. 2008. № 4(32). С. 3-16
• Осмысление слова в русских заговорах XVII-XVIII вв. // Етнолингвистичка проучавања српског и других словеснких језика: У част академика Светлане Толстой. Београд, 2008. С. 385-397.
• Русская языковая метафора в вербальной магии и лирической поэзии// Русский язык в странах СНГ и Балтии. Международная научная конференция. Москва, 22-23 октября 2007 г. М., 2007. С. 430-440.
• К 100-летию со дня выхода в свет книги В. Мансикки «Über russische Zauberformeln mit Berücksichtigung der Blut- und Verrenkungssegen» // Антропологический форум. 2009. № 10. С. 279-296.
• Белорусские версии Второго Мерзебургского заговора // Магия формулы. Материалы круглого стола. М., 2009. С. 3-14 (в соавт. с Т.А. Агапкиной).
• «Вначале было Слово...»: между религией и магией// Forma formans. Studi in onore di Boris Uspenskij / a cura di Sergio Bertolissi e Roberta Salvatore. Napoli, 2010. P. 219-229.
• Параллели между русскими заговорами XVII века и карело-финскими эпическими песнями // «Калевала» в контексте региональной и мировой культуры: Материалы Международной конференции, посвященной 160-летию полного издания «Калевалы». Петрозаводск, 2010. С. 138-147.
• Некоторые проблемы и перспективы издания русских заговоров // Фольклор и этнография: К девяностолетию со дня рождения К.В. Чистова: Сб. науч. ст. СПб.: МАЭ РАН, 2011. С. 292-301.
• Визуальная репрезентация заговоров от лихорадки на русских иконах
• Международная конференция «Заговорные тексты в структурном и сравнительном освещении» // Антропологический форум. 2012. №16 Online. C. 356-369 (совм. с Е.П. Кузнецовой)

Духовные стихи

• Г. Федотов. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам / Отв. редактор А.Л. Топорков; Комм. и подг. текста А.Л. Топоркова. М.: Прогресс, Гнозис, 1991. 192 с.
• Голубиная книга из грозовой тучи : Небесный стих о том, отчего в мире правды нет // Родина. 2001. № 4. С. 22—25.
• Калики перехожие: Духовные стихи о нищей братии // Родина. 2001. № 6. С. 80—83.
• Убить Змея: Большой духовный стих о Егории Храбром // Родина. 2001. № 7. С. 110—113.

Детский фольклор

• Страшные истории и пародии на них // Школьный быт и фольклор. Таллин, 1992. Ч. 1. С. 86-99.
• Детские секреты в научном освещении (Обзор современной литературы по детскому фольклору)// НЛО, 2000, № 45
• Пиковая дама в детском фольклоре // Русский школьный фольклор: От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов. М., 1998. С. 15-55.
• Заумь в детской поэзии // Там же. С. 578-604.

Символика и ритуальные функции материальной культуры

• Гончарство: мифология и ремесло // Фольклор и этнография. Л., 1984. С. 41-47.
• Почему "решетом свету наношено"? // Русcкая речь. 1985. № 1. С. 121-123.
• Откуда у Бабы-Яги ступа? // Русская речь. 1989. № 4. С.126-130.
• Символика и ритуальные функции предметов материальной культуры // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л., 1989. С. 89-101.
• Домашняя утварь в поверьях и обрядах Полесья // Этнокультурные традиции русского сельского населения XIX-начала XX в., M., 1990. С. 67-135.
• Перепекание детей в ритуалах и сказках восточных славян // Фольклор и этнографическая действительность, СПб., 1992. С. 114—118.
• Битье посуды // Славянские древности: Этнолингвистический словарь. М., 1995. Т. 1. С. 180-182.
• Горшок // Там же. С. 526-530. См. № 77.
• Дежа // Славянские древности: Этнолингвистический словарь. М., 1999. Т. 2. С. 45-49.
• Еда // Там же. С. 176-178.
• Дитя на выпекании // Родина. 2001. № 8. С. 96-99.
• Ложка // Славянские древности: Этнолингвистический словарь. М., 2004. Т. 3. С. 129-134.
• Посуда // Славянские древности: Этнолингвистический словарь. М., 2009. Т. 4. С. 215-218.
• Решето // Там же. С. 432-437.

Эрос в русской культуре

• Эротика в русском фольклоре // Русский эротический фольклор: Песни. Обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки / Сост. А.Л. Топорков. М., 1995.С. 5-18.
• Секс и эротика в русской традиционной культуре / Сост. А. Л. Топорков. М., 1996. 534 с.
• Эрос и порнография в русской культуре / Под ред. М. Левитта и А. Топоркова Москва. 1999. 700 с.
• Малоизвестные источники по славянской этносоциологии (конец XIX — начало XX в.) // Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб., 1991. С. 307—318.
• Ритуальное обнажение в народной культуре славян // Мифология и повседневность: Гендерный подход в антропологических дисциплинах. СПб., 2001 (в соавт. с Т. А. Агапкиной).
• ...И народное тело [О символике тела] // Родина. 2001. № 1-2. С. 60-63 (в соавт. с Т.А. Агапкиной).
• Нагота и ее функции в ритуалах // Славянские древности. Этнолингвистический словарь. М., 2004. Т. 3. С. 355—359(в соавт. с Т. А. Агапкиной, М. М. Валенцовой)

Народное православие и язычество

• Материалы по славянскому язычеству (культ матери-сырой земли в дер. Присно) // Древнерусская литература: Источниковедение. Л., 1984. С. 222—233.
• К проблеме этнографического контекста календарных песен // Славянский и балканский фольклор: Духовная культура Полесья на общеславянском фоне. М.: Наука, 1986. С. 76-88 (в соавт. с Т.А. Агапкиной).
• Воробьиная (рябиновая) ночь в языке и поверьях восточных славян // Славянский и балканский фольклор, 1989. С. 230—253 (в соавт. с Т. А. Агапкиной).
• Материалы по славянскому язычеству (древнерусские свидетельства о почитании деревьев) // Литература Древней Руси: Источниковедение. Л.: Наука, 1988. С. 224-235 (в соавт. с Т.А. Агапкиной).
• Давнiй украiнський обряд i пов'язана з ним пiсня // Народна творчiсть та етнографiя. 1989. № 4. С. 8-13 (в соавт. с Т.А. Агапкиной).
• Народное православие и язычество Полесья // Язычество восточных славян. Л., 1990 (в соавт. с С. Н. Оболенской).
• Чур меня! // Рус. речь. 1991. № 1. С. 68-75.
• Битье посуды; Голова; Гончар; Горшок; Дежа; Еда; Кабинетная мифология; Кукиш; Ложка; Мост; Нагота (в соавт. С Т.А. Агапкиной); Нож; Огонь; Окно; Переправа; Печь; Питье; Пожар; Порог; Поцелуй; Прощание; Река; Рука; Свет; Сердце; Сито; Смотреть; Солнце; Стол; Ступа и пест; Хлеб; Хлеб-соль // Славянская мифология: Энциклопедический словарь. Изд. 2-е, испр. и доп. М., 2002. С. 38-39, 106-107, 109-110, 111-112, 132-133, 152-153, 212-213, 270, 284-285, 305-306, 312-314, 326-327, 336-337, 339-340, 361-362, 364-365, 366-367, 373, 378-380, 385-386, 393-394, 405-407, 413-415, 424-425, 431, 433-435, 438-439, 442-443, 450-451, 454-456, 476-477.
• Левин Ив. Двоеверие и народная религия в истории России / Пер. с англ. А. Л. Топоркова и З.Н Исидоровой. М., 2004. 216 с.
• Что можно найти в бане, отправившись туда в полночь? (По поводу книги Вильяма Фрэнсиса Райана "Баня в полночь: Исторический обзор магии и гаданий в России" / Пер. С англ. М.: Новое литературное обозрение, 2006. 720 с.; ил.) // Антропологический форум. 2007. № 7. С. 351-371.
• Мифологический образ дерева, растущего из женского сердца // Славянский и балканский фольклор. Виноградье. М., 2011. Вып. 11. С. 305-314.

Этикет

• У истоков этикета: Этногр. очерки. Л., 1990. 165 с (в соавт. с А.К. Байбуриным).
• На кудыкину гору // Рус. речь. 1990. № 3. С. 141-144.
• Будьте здоровы! // Там же. № 5. С. 135-138.
• Происхождение элементов застольного этикета у славян // Этнические стереотипы поведения, Л., 1985. С. 223—242.
• Структура и функции сельского застольного этикета у восточных славян // Этнознаковые функции культуры. М., 1991. С. 190—203.
• Русское пьянство: символика и ритуальные особенности // Кодови словенских култура: Храна и пиће. Коды славянских культур: Пища и питье. Београд, 1997. Броj 2. С. 170-177.
• "Принимался он за питье за пьяныя..." // Родина.1997. № 9. С. 100-104.
• Застольный этикет в свете мифологии (на восточнославянском материале) // Исследования по славянскому фольклору и народной культуре. Studies in Slavic Folklore and Folk Culture. Berkeley, 1997. Вып. 1. С. 132-140.
• "Мы горели от стыда..." [Символика поцелуя в России] // Родина.1998. № 3. С. 97-100.
• Суеверные приметы и мифология повседневности // Мифология и повседневность: Мат-лы науч. конф. 18-20 февраля 1998 года. СПб., 1998. С. 32-42.
• Пьянство // Славянские древности: Этнолингвистический словарь. М., 2009. Т. 4. С. 377-382.

История фольклористики

• Теория мифа в русской филологической науке ХIХ века. М.: Индрик, 1997.
• Русские фольклористы: Биобиблиографический словарь. Пробный выпуск / Отв. ред. Т. Г. Иванова и А. Л. Топорков. М.: ПРОБЕЛ-2000, 2010. 240 с.
• Потебня А. А. Слово и миф / Сост., подг. текста и примеч. А. Л. Топоркова. М., 1989. 622 с.
• Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре. 1901-1913 / Отв. редактор и сост. А.Л. Топорков. М.: Индрик, 1994. 400 с.
• Афанасьев А. Н. Происхождение мифа : Ст. по фольклору, этнографии и мифологии / Сост., подгот. текста, послесл. и коммент. А. Л. Топоркова. М., 1996. 638 с.
• Рукописи, которых не было: Подделки в области славянского фольклора / Изд. подг. А. Л. Топорков, Т. Г. Иванова, Л. П. Лаптева, Е. Е.Левкиевская. М.: Ладомир, 2002. 970 с.
• Буслаев Ф. Догадки и мечтания о первобытном человечестве / Сост., подготовка текста, статья и коммент. А. Л. Топоркова. М.: Росспэн, 2006. 703 с.
• Потебня А.А. Символ и миф в народной культуре / Сост., подг. текстов, ст. и коммент. А.Л. Топоркова. М., 2007.
• Из рукописных материалов П.Г. Богатырева // Русская речь. 1988. № 6. С. 95-99.
• (Из истории науки.)В.И. Даль. Условный язык петербургских мошенников (подг. публ. и вступит. статья) // Вопр. языкознания. 1990. № 1. С. 133-137.
• Об источниках "Поэтических воззрений славян на природу" // "А.Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу". Справочно-библиографические материалы. М., 2000. С. 7-49.
• Предвосхищение понятия "архетип" в русской науке ХIХ века // Литературные архетипы и универсалии. М., 2001. С. 348-368.
• Книга В.И. Даля «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа» // «Индрик»: 10 лет. М., 2003. С. 178-184.
• Русские фольклористы: Биобиблиографический словарь // Антропологический форум. 2009. № 11 Online. С. 1-10.
• Русский волк-оборотень и его английские жертвы // НЛО. 2010. № 103. С. 140-151.
• Два издания книги П.Г. Богатырева «Магические действия, обряды и верования Закарпатья» (1929/1971) в научном контексте ХХ века // Антропологический форум. 2010. №14. Online. С. 127-159.
• Фольклористы на пути от исторической поэтики к Большому террору. По поводу книги Т.Г. Ивановой «История русской фольклористки ХХ века: 1900 — первая половина 1941 г.» (СПб.: «Дмитрий Буланин», 2009. 800 с., ил.). // НЛО. 2011. № 107. C. 319-328.

Работы на иностранных языках

• Aux sources de l’étiquette: Ẻtudes ethnographiques. Presses Universitaires Blaise Pascal, 2004. 321 p. (in collab. with A.K. Baϊbourine).
• Oral Charms in Structural and Comparative Light. Proceedings of the Conference of the International Society for Folk Narrative Research’s (ISFNR) Committee on Charms, Charmers and Charming. 27–29th October 2011, Moscow / Editors: Tatyana A. Mikhailova, Jonathan Roper, Andrey L. Toporkov, Dmitry S. Nikolayev. – Moscow: PROBEL-2000, 2011. – 222 p.
• The Origin of Slavic Table Etiquette // Культурология : The Petersburg Journal of Cultural Studies, 1993, vol.1, n°4, pp. 114–134.
• Rebaking of Children in Eastern Slavic Rituals and Fairy-Tales // Культурология : The Petersburg Journal of Cultural Studies, 1993, vol. 1, n° 3, pp. 15–21.
• L'étiquette à table chez les Slaves de l’Est: point de vue mythologique // La Revue russe. 1995. № 8. P. 51-59.
• The devil’s candle: street lighting // History Today, Nov., 1996, p. 34-36.
• Les fonctions symboliques des objets dans la culture paysanne russe // Cahiers slaves. 1997. № 1. P. 157-180.
• Les fonctions rituelles et mythologiques du baiser chez les Slaves de l'Est // Revue des еtudes Slaves. Paris, 1997. T. 69.N 4. P. 519-527.
• Littérature orale et folklore érotique russe dans les éditions françaises et allemandes (fin du XIXe — début XXe siècle)» , in: Philologiques IV. Transferts culturels triangulaires France-Allemagne-Russie, sous la dir. de Katia Dmitrieva et Michel Espagne. Paris, 1996. P. 245-255.
• Russian Love Charms in a Comparative Light // Charms, Charmers and Charming: International Research on Verbal Magic / Ed. by Jonathan Roper. Palgrave Macmillan, 2008. P. 119-144.
• La symbolique du corps dans les formules magiques en Russie aux XVIIe-XVIIIe siecles // Le corps dans la culture Russe et au-dela / Textes reunis par G. Kabakova et Fr. Conte. Cahiers Slaves, № 9. Paris, 2008. P. 165-185.
• Charm indexes: problems and perspectives (in collab. with T. Agapkina) (in print).
• Verbal Taboos in Contemporary Records // Anthropology and Archeology of Eurasia. 2009. V. 47. № 4. P. 58-74 (in collab with T. Il’ina).
• What Can You Find in the Banya If You Go There at Midnight? (Rewiew of W.F.Raiyan [Ryan]. Bania v polnoch: Istoricheskii obzor magii i gadanii v Rossii. M., 2006) // Forum for Anthropology and Culture. 2009. № 5. P.425-444.

Другое

• Неизданные стихотворения М.В. Милонова // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1983. Л.: Наука, 1985. С. 39-44.
• Из мифологии русского символизма. Городское освещение // Мир А. Блока. Блоковский сборник. Учен. зап. Тартус. гос. ун-та, вып. 657. Тарту, 1985, с. 101-112.
• История Ивана Тревоги // Публицистика и исторические сочинения периода феодализма. Новосибирск, 1989. С. 246-276.
• Иван-дурак в стране юнгиан (Обзор книг по психоаналитическому подходу к мифу и фольклору) // Новое литературное обозрение. 1999. № 5 (39). С. 352-359.
• Миф: традиция и психология восприятия // Мифы и мифология в современной России. М., 2000. С. 39-64.
• Фольклорные источники в «Повести о Светомире царевиче» В. И. Иванова // Europa Orientalis. 2002. № 2. C. 213—260.
• Фольклорные формы словесности // Теория литературы. Т. 3. М., 2003. С. 133-157.
• „Знак милости Творца“ // Отечественные записки. 2006. № 28(1). С. 83—87 (Рец.на кн.: Арнаутова Ю. Е. Колдуны и святые: Антропология болезни в средние века). СПб., 2004).
• Вербальные запреты в современных записях // АБ-60. Сборник статей к 60-летию А.К. Байбурина. СПб., 2007. С. 133-145 (Studia Ethnologica; Вып. 4) (в соавт. с Т.С. Ильиной).
• [Ответы на вопросы редакции] Об изучении славянской традиционной культуры в России // Традиционная культура. 2008. № 2. С. 7-8, 9-12, 14.
• Ответы на вопросы редколлегии // Антропологический форум. 2009. № 10. Форум о форуме (или о состоянии дискуссионного поля науки). С. 143-150.
• Риторика фольклористики (Рец. на кн.: Каргин А.С. Прагматика фольклористики: Сб. статей, докладов, эссе. М., 2008) // Новое литературное обозрение. 2009. № 99.
• Мифологическое в жизни современной севернорусской деревни // Миф в фольклорных традициях и культуре новейшего времени. М., 2009. С. 5-34 (совм. с Т.С. Ильиной).
• Этнологические экспедиции как средство приобщения студентов к культурным традициям // Полевые исследования студентов РГГУ: Этнология. Фольклористика. Лингвистика. Религиоведение. М., 2009. Вып.4. С. 183-195.
• Российско-французская летняя школа «Жизнетворчество, мистификации и подделки в России и Франции» // Антропологический форум. 2010. №12 Online. C. 1-11 (в соавт. с А. Строевым)
• Некоторые замечания по поводу переписки Вяч. Иванова и Лидии Зиновьевой-Аннибал // Donum homini universalis: Сборник статей в честь 70-летия Н.В. Котрелева. М., 2011. С. 397-408.
• Философы русского зарубежья о мифе и западных исследователях мифологии(по материалам журнала «Путь») // Миф и художественное сознание XX века. М., 2011. C. 438-461.
• «Повесть о Светомире царевиче» Вяч. Иванова и «Сказание о Мамаевом побоище» // Русская литература. 2011. № 4. С. 111-117.

Ссылки

• Страница А. Л. Топоркова на сайте ИМЛИ РАН
• Этнологическая экспедиция ЦМБ РГГУ