Ксенократ (др.-греч. Ξενοκράτης) — из Халкидона Вифинского (396 до н. э. — 314 до н. э.) — древнегреческий философ, ученик Платона и позже его преемника — Спевсиппа. Вместе со Спевсиппом сопровождал Платона во время второй поездки Платона на Сицилию в 367 году до н. э. После поражения афинян в Ламийской войне участвовал в 322 году до н. э. в посольстве к Антипатру.

Был во главе академии (339 до н. э. — 314 до н. э.). В своём учении он, если судить по свидетельствам различных авторов (из его собственных сочинений не сохранилось ничего), напирал особенно на пифагорейские элементы в философии Платона, содержащиеся в диалоге «Тимей»: единство и двойственность признавал началом всех вещей, душу определял как самодвижущееся число, много занимался демоническими и божественными существами, находя их и в стихиях, к числу которых, вместе с Филолаем, присоединял «пятое тело» — эфир. Список его сочинений приводит Диоген Лаэртский (IV,2.12-14).

Плутарх в жизнеописании Гая Мария приводит легенду, что Ксенократ отличался мрачным нравом, и Платон советовал ему для исцеления приносить жертвы харитам.

Литература

• Boyance P. Xenocrates et les Orphiques //Revue des etudes anciennes.1948.50:218-231.
• Pines S. A new fragment of Xenocrates and its implications //Transactions of the American Philosophical Society.1961.51:3-33.
• Дёмин Р.Н. Девятиэлементная матрица у Платона, Ксенократа и в текстах древнекитайской культуры //AKADHMEIA: Материалы исследования по истории платонизма. Межвузовский сборник. Вып. 1. СПб., 1997.С.117-120.
• Мочалова И.Н. Ксенократ Халкедонский как интерпретатор диалогов Платона // Универсум платоновской мысли:Вопросы познания.Процедуры правильного мышления.Докса и ноэсис.СПб., 1997. С.86-94.
• Диллон Дж. Наследники Платона:Исследование истории Древней Академии (347-274 гг. до н.э.).Пер. с англ. Е.В.Афонасина.СПб., 2005. С.108-181.
• Мочалова И.Н. Философия ранней Академии.СПб.,2007.

Ссылки

• Ксенократ