Литература туниского народа.Развивается на арабском,и отчасти на французском языке.

В 1 тысячелетии до н.э существовала карфагенская литература на финикийском и греческом языках. она представленна рассказами о путешествия периплами (Ганнон, Гимилькон).Была развита историография. на сочинения карфагенских авторов сылались римские историки Юстин, Помпей Торг, Саллюстий. Известно что Ганибала сопроваждал историк Силен, его записи не сохранились. Сам Ганибал был автором произведений на греческом.Римские писатели ценили труд карфгенянина Магона па сельскому хозяйству, был переведён на латинский по спецальному распорежению римского сената. Клитомах карфагенский(Гасдрубал) возглавлял платоновскую Академию. Диоген Лаэртский собщает, что он сначала занимался философией на родном языкеи написал свыше 400 книг.В карфагенских храмах были богослужебные книги, возможнно и поэмы мифологического характера После римского заваевания возникает литература на латинском языке: Апулей,Тертулиан,Киприан,Августин Аврелий, Драконций. Начало собственно туниской литературы связано с приходом арабов(7век). В средневековой туниской литературе представлены все жанры арабской класики.Творчество поэтов панегеристов: Ибн Хани аль- Андулуси и Али ат- Туниси. Поэтов и прозаиков геденистического направления: Ибрахима аль Хусри, Ибрахима ар-Ракика Труды туниских филологов Ибн Рашика и Ибн Шарафа аль- Кайравани вошли в число основных средневековых арабских поэтик. С 13 век Тунис стал основным хранителем андалусских литературных традиций. Проза 14 века представлена творчеством великого философа Ибн Хальдуна,был также поэтом, и шейха ан Нафзауи автора эротическога трактата с новелами "Благоухающий сад для развлечения души". В 15 веке возникла богатая житийная литература, суфийского толка,и сочинения по истории городов. В 18 веке наблюдается оживление панегерической поэзии существовавшей до конца 19 века. Во второй половине 19века возникает туниское просвещение. Его идеолагами были:Махмуд Кабаду и Хайраддин ат- Туниси автор соченения"Найпремейший путь к познанию состаяния государства" опирающейся наидеи Ибн- Хальдуна и французских энциклопедиств. Появлеятся светская пресса, жанар филсофской повести (Салах Свиси). К 1920-30 годам относитсся творчество поэта-романтика аш-Шабби, новелиста Али ад -Дуажи,пропагандиста социалистических идей, публициста Тахарра аль Хаддада. Во второй половине №0 годов было создано наиболе известное произведение туниской литературы хХ века симоволическая драма драма для чтение "Плотина" Махмуда аль Мессади. В отличии от Марокко и Алжира в Тунисе франкоязычная проза не получила большого развития. Становление национального романа связана с именами Башира Храйефа и и Мухаммеда Ларусиаль- Мутви.

В 1960  г. в тунискую литературу вступила плеяда писателей пишущих на 2языках:  как прозаики и драматурги по-арабски, как поэты по-французски (Мустафа аль Фарси, Салах Гермади). В 1970г. основан союз тунисских писателей.