Необуддизм — обозначение течений, «включающих в себя элементы буддийского вероучения и практик, но не относящихся к религиозным формам, имеющим многовековую историю в традиционно буддийских странах». Необуддизм является частью новых религиозных движений^[1].

История

Появление необуддизма стало возможным благодаря интенсивной экспансии на Запад ряда буддийских школ в 1950—60-е годы. Тхеравада, дзэн, буддизм Чистой Земли, школа Нитирэна и ваджраяна получили распространение в странах Запада. Это привело к появлению новых общин, таких как общины Оле Нидала, Согьяла Ринпоче, Тхить Нят Ханя, Сун Сана и большого количества других западных и восточных учителей. По мнению доктора исторических наук А. С. Агаджаняна, данные представители необуддизма, несмотря на своё стремление принадлежать традиционному буддизму, имеют существенные отличия от него^[2]. Также к необуддизму относят японское социально-религиозное движение Сока Гаккай^[3].

Отличия необуддизма от традиционного буддизма

«Ряд исследователей» называет необуддизм «буддизмом неофитов» и отличает его от традиционного буддизма «по рождению», распространяемого представителями восточных диаспор. Неофиты, указывают исследователи, принимают буддийское учение «сознательно». Также они более сильно устремлены к пониманию дхармы и отличаются «более свободным толкованием текстов и традиций». Одни практики, такие как медитации и пение мантр, выполняются ими очень прилежно, другие, такие как «поклонение образам Будды» и монашеские практики, не выполняются^[2].

Необуддизм привержен религиозному синкретизму, например, соединению с течением Нью Эйдж. Кроме того, необуддизм часто использует медитационные практики в качестве средства психотерапии для избавление человека от эмоциональных проблем, имеет ярко выраженную «миссионерскую ориентацию» и большую степень вовлечённости в экологические и социальные процессы. Представители необуддизма часто более терпимы к небуддийским религиозным взглядам и менее жёстко организованы в группы и общины. Известным исключением из последних отличий являлась террористическая организация Аум синрикё^[2], которая частично заимствовала учение необуддийской секты Агон-сю (англ.)русск..^[4]

Примечания

Литература

• Агаджанян А. С. Необуддизм // Энциклопедия религий / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. — М.: Академический проект, 2008. — С. 861—862. — 1520 с. — ISBN 978-5-8291-1084-0 ISBN 978-5-98426-067-1
• Пахомов С. В. Буддизм в Японии // Религиоведение: Учебное пособие / Под ред. М. М. Шахнович. — СПб.: Питер, 2007. — С. 181. — 432 с. — («Учебное пособие»). — 3 500 (доп,) экз. — ISBN 978-5-469-00861-3
• Японский необуддизм: политическая практика и глобальный проект // 1997-292X.