Номадология (от номад: кочевник) — проект (концепция) нового видения мира, предложенный Делезом и Гваттари в 1970-х гг. Характеризуется отказом от идеи жесткой структуры, основанной на бинарных оппозициях, а также от идеи строгого детерминизма (метафора генерала^[1]). Одним из ключевых символов номадологии является ризома. Номадология также обращает внимание на появление на Западе "племенной психологии", выраженной в образовании групп, которые противопоставляют себя остальному обществу и создают собственную символику и ритуалы (например, субкультуры). По первоначальной задумке Делеза, изложенной в 12 главе трактата "Анти-Эдип" (1980), эти анархистские "племена" напоминают кочевников древности и бросают вызов репрессивному аппарату цивилизации и государства.

В целом номадология может рассматриваться, как синоним постмодернизма в версии Делеза и Гваттари.

В XXI веке идеи номадологии были заимствованы казахскими мыслителями, которые увидели здесь выражение самобытности их культуры, имеющей тюрко-кочевые корни. В частности пантеистическое тенгрианство мыслится ими снятием идеи иерархии и бинаризма (верх и низ, добро и зло)^[2].

Примечания